سایت تخصصی جامعه شناسی ایران http://sociran.com/ fa سایت تخصصی جامعه شناسی ایران DataLife Engine آموزش دانلود کتاب از گوگل بوکس (Google Books) (روش دوم) http://sociran.com/index.php?newsid=75 http://sociran.com/index.php?newsid=75 در این روش ابتدا لازم است نرم افزارهای زیر را دانلود و نصب کنید:

1) مرورگر Firefox را دانلود و نصب کنید.

2) افزونه  Greasemonkey را دانلود و نصب کنید.

3) افزونه DownThemAll! را دانلود و نصب کنید.

4) اسکریپت Google Book Downloader را نصب کنید.

 

حال در صفحصه Google Book کتابی را جستجو کنید.

بر روی کتابی که در صفحه نتایج جستجو آمده کلیک کنید.

در سمت چپ بالاي صفحه دكمه‌اي با نام Download This Book وجود دارد.

در سمت راست بالای صفحه نیز يك دكمه (با علامت فلاپی: ذخیره) وجود دارد.

 

برای دانلود صفحه‌ای از کتاب که دیده می‌شود:

بر روی دکمه فلاپی کلیک کنید، صفحه جدیدی باز می‌شود: عکس صفحه مورد نظر را می‌توانید با کلیک راست بر روی تصویر ذخیره (Save Image As…) نمایید.


برای دانلود صفحات بیشتر:

بر روی دکمه Download This Book کلیک کنید. صفحه شروع (From Page:) و پایان (To Page:) مورد نظرتان را انتخاب کرده و بر روی دکمه Get Download Links کلیک نمایید.

فهرست صفحات مورد نظرتان دیده می‌شود. دوباره هر یک از آنها را که می‌خواهید دانلود کنید انتخاب نمایید.

از منوی Tools فایرفاکس، گزینه DownThemAll را کلیک کنید.

پنجره‌ای باز می‌شود: لینک‌های تصاویر را انتخاب کنید. راست کلیک کرده و گزینه Check Selected Items را کلیک بکنید. برای شروع دانلود دکمه Start را بزنید.


نکته: سایت گوگل تمام صفحات کتاب‌ها را به صورت آنلاین منتشر نکرده است، بنابراین شما فقط می‌توانید به بخش‌هایی از کتاب دسترسی داشته باشید!


]]> جلیل یاری Fri, 27 Aug 2010 05:16:56 -0500 سایتها و وبلاگهای ایرانی http://sociran.com/index.php?newsid=74 http://sociran.com/index.php?newsid=74

انجمن جامعه شناسی ایران


انجمن انسان‌شناسی ایران


انجمن جمعيت شناسي ايران


انسان شناسی و فرهنگ: ناصر فکوهی


از زندگی: شیرین احمدنیا


آرمانشهر: محمدجواد ناطق پور


آینده: عباس عبدی


بر ساحل سلامت: سمیه توحیدلو


برنامه ریزی شهری ایران: علیرضا آذرپور


پرویز پیران


جامعه ایرانی- مدرنیته ایرانی: تقی آزاد ارمکی


جامعه شناسی ایران: علی طائفی


جامعه شناسی زمینی: رحمت الله صدیق سروستانی


جامعه شناسی و زندگی روزمره در ایران: عباس کاظمی


زاویه دید: محمدجواد غلامرضا کاشی


سفر به دیگری: محمد فاضلی


سید جواد طباطبایی


عبدالکریم سروش


علی اصغر سعیدی


فرهنگ شناسی: نعمت الله فاضلی


فلسفه اجتماعی: سید محمود نجاتی حسینی


قال و قیل: رضا کلاهی


قدرت، فرهنگ و زندگی روزمره: محمد رضائی


کتابشناسی جامعه شناسی: غفار پارسا


مجله اینترنتی فصل نو


محمدرضا جوادی یگانه


مطالعات شهری ایران: انجمن جامعه شناسی ایران

 

 

جهت معرفی لینک جدید با ما تماس بگیرید

 

]]> جلیل یاری Tue, 24 Aug 2010 07:26:20 -0500 درآمدی بر موانع تاریخی توسعه در ایران (فرهاد قجهانی) http://sociran.com/index.php?newsid=73 http://sociran.com/index.php?newsid=73 سخن از توسعه و راهکارهای رسیدن به آن از جمله بحثهای بسیار فرسایشی است که در ایران نیز نظیر سایر کشورهای توسعه نیافته در محافل علمی و غیر علمی در باب آن سخن بسیار می­ رود. یادداشت حاضر نه در پی ارائه راهکار یا ذکر تئوریهای بیشمار توسعه، بلکه در صدد اشاره­ ای ولو کوتاه و ناقص، به تاریخ بومی توسعه در ایران است. به سیاق همه کارهای علمی، نخست توضیح بسیار مختصری در باب دو تئوری رقیب مورد استفاده ارائه کرده و سپس می­ پردازیم به دلالتهای این دو تئوری در مورد جامعه ایران.

درعمده­ ترین طبقه بندی از تئوریهای توسعه، همه آنها را می­ توان در دو قالب بسیار وسیع دیدگاههای "از بالا به پایین" و "از پایین به بالا" گنجانید.

]]> فرهاد قجهانی Tue, 13 Jul 2010 20:29:57 -0500 معضل کمیت در نگارش پایاننامه (جلیل یاری) http://sociran.com/index.php?newsid=52 http://sociran.com/index.php?newsid=52 یکی از معضلات آموزشی سیستم دانشگاهی کشور ما توجه بیش از حد به حجم و کمیّت پایاننامه های دانشجویی است. دانشجویان مقاطع دکتری و کارشناسی ارشد برای جلب رضایت اساتید، بعضاً با استفاده از شیوة کپی- پیست (copy & paste) حجم پایاننامه ها را افزایش می دهند.

هر چند که پیش زمینة نوشتن پایاننامة خوب، مرور و خواندن مطالب قبلی و احاطه کامل به حوزة تخصصی مورد نظر است، اما باید توجه داشت که پایاننامه، جزوة آموزشی و یا کتاب درسی نیست و ذکر مفصل مطالب پیشین غیر از تکرار واضحات چیز دیگری نیست.

دوستی تعریف می کرد که در جلسة پیش دفاع یکی از دانشجویان دکتری، اساتید حاضر در جلسه، پایاننامه را رد کردند. دلیل این امر هم صرفاً این بوده که حجم پایاننامه کم است و شمار رفرنس های مورد استفاده نیز قابل توجه نیستند. جالب اینکه حجم پایاننامه دانشجوی مذکور دویست و هفتاد صفحه بوده است!

]]> جلیل یاری Sun, 06 Jun 2010 19:53:20 -0500 معرفی و نقد امواج سه گانة تافلر (جلیل یاری) http://sociran.com/index.php?newsid=51 http://sociran.com/index.php?newsid=51 مقدمه
آلوین تافلر (متولد سوم اکتبر 1928) نویسندة امریکایی کتاب ­های «مدرسه در شهر»، «شوک آینده»، «مصرف ­کنندگان فرهنگ»، «آن ­سوی بحران» (انقباض اقتصادی)، «موج سوم»، «پیش ­نمایش­ها و فرضیات»، شرکت انطباق ­پذیر»، «جا به­ جایی در قدرت»، «جنگ و ضدجنگ»، «به سوی تمدن جدید» و «ثروت انقلابی» به همراه همسرش «هایدی تافلر» نقش بسار مهمی را در ارائة نظریة مراحل تحول اجتماعات بشری ایفا نموده است.

سوابق حرفه ­ای آلوین تافلر از این قرار است: معاون سردبیر مجلة فورچون و خبرنگار این مجله در واشنگتن، استاد مهمان دانشگاه کورنل، پژوهشگر بنیاد راسل­ سیج و استاد مؤسسة جدید پژوهش اجتماعی. وی به اخذ پنج درجة افتخاری در ادبیات، حقوق و علوم نایل آمده است و علاوه بر کتاب­های فوق، مقالات بیشماری را در نشریات و مجلات علمی و روزنامه ­ها به چاپ رسانده است.

این مطلب، مختصر نگاهی به ایدة امواج سه ­گانة تافلر است. بیشتر مطالب عیناً از متن کتاب­های تافلر نقل قول شده است.

]]> جلیل یاری Mon, 03 May 2010 03:09:40 -0500 جامعه شناسی محیط زیست: ردپای اکولوژیکی (جلیل یاری) http://sociran.com/index.php?newsid=50 http://sociran.com/index.php?newsid=50 نخستين بار ماتيس وکرناگل و ويليام ريز در دانشگاه بريتيش کلمبيا، اصطلاح و تکنيک ردپاي اکولوژيکي را در کتاب ردپاي اکولوژيکي ما: کاهش تأثير انسان بر زمين (1995) ابداع کرده و آنرا توسعه دادند. از منظر این دو اندیشمند، هر واحد انسانی (اعم از فرد، شهر و یا کشور) تأثیری بر زمین می گذارد، زیرا تولیدات و خدمات طبیعت را مورد استفاده قرار می دهد. تأثیر اکولوژیکی آنها برابر با مقدار طبیعتی است که آنها برای تداوم زندگی اشغال کرده اند.]]> جلیل یاری Thu, 05 Nov 2009 11:06:01 -0600 علم اجتماعی چيست؟ (آنتونی گیدنز) http://sociran.com/index.php?newsid=46 http://sociran.com/index.php?newsid=46 علم اجتماعی چيست؟

نويسنده: آنتونی گيدنز

مترجم: جليل ياری

اين متن، فصلی از كتاب "در دفاع از جامعه شناسی" (In Defence of Sociology) نوشته آنتونی گيدنز (Anthony Giddens) است كه در سال 1996 توسط انتشارات پاليتی پرس (Polity Press) به چاپ رسيده است.

علم اجتماعی "جریان غالب" یا “وفاق ارتدوكس” دارای سه ویژگی اساسی است. این نگرش ها، در حوزة جامعه شناسی، در دوره بعد از جنگ برجسته شده اند، اما به نظر می رسد که آنها در طیف وسیعی از دیگر علوم اجتماعی نیز استمرار داشته اند.

اولین ویژگی، طبیعت گرایی است، به این معنی كه علوم اجتماعی باید از علوم طبیعی الگوبرداری كنند، و چارچوب منطقی علم اجتماعی مسائلی همانند مسائل علم طبیعی را بیان می كند. من اصطلاح “طبیعت گرایی” را به “اثبات گرایی” ترجیح می دهم، هر چند كه هر دو به یك معنا هستند.

]]> جلیل یاری Sat, 10 Oct 2009 14:37:35 -0500 تلاشی برای ارائۀ تعریفی از علم اجتماعی بومی (مهدی سلیمانیه) http://sociran.com/index.php?newsid=45 http://sociran.com/index.php?newsid=45 پس از نوشتن متنی راجع به “موانع شکل گیری علم بومی اجتماعی در ایران”، تعدادی از دوستان ضمن انتقاداتشان یادآور شدند که لازم است تا نگارنده منظور خود را از “علم بومی اجتماعی” به صورت روشنتر بیان کند تا سپس بتوان در باب امکان، امتناع و اقتضائات احتمالی شکلگیری آن به بحث پرداخت. این متن با چنین هدفی ( ارائۀ تعریفی -هر چند ناقص- از علم بومی اجتماعی) نگاشته شده است.]]> مهدی سلیمانیه Sat, 26 Sep 2009 12:30:01 -0500 گزاره هایی در باب "موانع شکل گیری علم اجتماعی بومی در ایران" (شیر بی یال و اشکم و دُم!) (مهدی سلیمانیه) http://sociran.com/index.php?newsid=41 http://sociran.com/index.php?newsid=41 در این چند روز و در پی رخدادهای سیاسی و اجتماعی ماههای اخیر، بحث "ایرانی و اسلامی نبودن علوم انسانی به طور اعم و علوم اجتماعی به طور اخص" مجدداً مطرح شده است. بحثی که تا جایی که حافظه دانشگاهی اندک و سن و سال اندک تر من اجازه میدهد، بارها و بارها و به صورتها و جمله بندی های مختلف و در مراسم و مناسبتهای فراوانی مطرح شده است و به همین علت مطرح شدن مجدد آن اصلا ً مطلب خارق العاده و بکری نیست. اما آنچه به نظر میرسد در اغلب دفعات طرح این دغدغه، خواسته یا آرمان (هر طور که بنامیمش) به نظر مغفول و مسکوت مانده است (چه عمداً و چه سهواً)، چند نکتۀ به نظر پایه ای و اساسی است که به اجمال و از سر ارضاء احساس تعجب و کنجکاوی به آنها اشاره میکنم.]]> مهدی سلیمانیه Tue, 08 Sep 2009 02:51:16 -0500 جستاری دربارۀ مفهوم انشقاق و تفکیک اجتماعی در اندیشۀ وبر: انشقاق ارزشی؛ هبوط در جهان خدایان (مهدی سلیمانیه) http://sociran.com/index.php?newsid=39 http://sociran.com/index.php?newsid=39 اندیشۀ وبر، اندیشه ای ساختمند و منظم است که در آن هر جزیی از اجزاء تشکیل دهندۀ نظام نظری با عناصر دیگر و به خصوص با مفاهیم محوری اندیشۀ وی ارتباطی تنگاتنگ دارند. به نظر می رسد ضروری است که هر گونه تلاشی برای پی بردن به جایگاه مفهومی مانند “انشقاق و تفکیک اجتماعی” در دستگاه نظری وبر، بتواند به کشف ارتباط این مفهوم با سایر مفاهیم محوری اندیشۀ وی - همچون “افسون زدایی” و “عقلانیت”- نائل شود.

در این نوشته سعی شده است تا با رویکرد وبر، مبنی بر تشخیص از بین رفتن "کلیت گرایی و یکدستی ارزشیِ جهان پیشامدرن" به عنوان نتیجۀ فرآیندهای عقلانی شدن، عرفی شدن و افسون زدایی از جهان آشنایی پیدا کرده و سپس ساز و کار ارتباط این انفکاک ارزشی با انشقاق اجتماعی رخ داده در جهان مدرن تا حدی بررسی شود.

]]> مهدی سلیمانیه Sun, 30 Aug 2009 15:36:40 -0500